في معنى النكبة... الكارثة والخلاص بالفكر الروائي

في معنى النكبة... الكارثة والخلاص بالفكر الروائي
من الندوة (المركز العربي)

تحت عنوان "في تمثل النكبة فكريا وروائيا"، ناقشت الجلسة الثانية من أعمال اليوم الثاني لمؤتمر "سبعون عامًا على نكبة فلسطين... الذاكرة والتاريخ"، الأدبيّات والتخيّلات التاريخيّة والروائيّة لمشاهد النكبة مثلما تجلت بالأدب والثقافة الفلسطينية والعربية.

والمؤتمر من تنظيم واستضافة المركز العربي للأبحاث ودراسة السّياسات في الدّوحة، الذي يديره د. عزمي بشارة، وافتتح أعماله أمس، السبت.

ورَأَسَ الجلسة الثانية الناقد اللبناني، صقر أبو فخر.

وقدّم الباحث الزّائر في كلية الآداب والعلوم في جامعة سيدني، إيهاب شلبك، مداخلة تحت عنوان "في معنى النّكبة: الكارثة والخلاص في فكر قسطنطين زريق"، محاولا توصيف الزمن التاريخي العربي المنكوب وتحليله. لافتا إلى أنّ هذا الكتاب يمثّل وثيقة تاريخية تعبر عن السياق الزماني- المكاني الإشكالي لذلك المعنى.

واجتهد شلبك في تحليل الكتاب ودراسة المرتكزات الفكريّة التي استند إليها زريق في توصيف معنى النكبة، والدور التاريخي الذي أدّاه هذا النص في أوساط نخبٍ عربيّة مثقّفة معيّنة.

وأوضح أنّ صياغة زريق لمعنى النكبة المتمحورة حول الكارثة والخلاص شكّلت حافزا لنمط معيّن من الفعل الفكري والسياسي، الذي ينظر إلى الهزيمة في فلسطين على أنّها صدمة للوعي العربيّ، من الممكن أن تحفزه على الالتحاق بالعصر والتسلح بأسلحته.

الصهيونيّة، في هذا الفكر يقول عنها شلبك إنّها "منتصرة، لأنها منتمية إلى هذا العصر، والعرب مهزومون، لأنهم متخلفون عنه".

وانتهى شلبك إلى القول إن "صياغة زريق شكّلت لمعنى النكبة المتمحورة حول الكارثة والخلاص حافزًا لنمط معيّن من الفعل الفكري والسياسي الذي ينظر إلى الهزيمة في فلسطين على أنها صدمة للوعي العربي، من الممكن أن تحفزه على الالتحاق بالعصر والتسلح بأسلحته"، بالإضافة إلى أن "مؤسسات التعليم الغربيّة لا تقدم فقط تعليمًا متقدمًا، بل تستحضر معها أزماتها السياسية والثقافية والاجتماعية"، لافتًا إلى أن "زريق حاول إنتاج حدث مطلق، ينقل التاريخ ولكن يبحث عن الاستثناء في هذا التاريخ".

وبعيدًا عن الهزيمة، قال النّاقد الأدبي والباحث في الأدبين العربيّ والعالمي، فخري صالح نواهضة، في محاضرته التي جاءت تحت عنوان "النكبة الفلسطينيّة روائيًا" إن "معظم الروائيين الفلسطينيين يسعون إلى كتابة النكبة من خلال التجربة الشخصية لهم، وقد ركّزوا على المناطق المحاذية لمناطقهم، مع إعادة بناء الشخصيات والإبداع، ومع الحفاظ على المادة التاريخية التي تمثل العصب الرئيسي لتلك الروايات. مثل [غسّان] كنفاني و[جبرا إبراهيم] جبرا".

وأضاف أن المتن الروائي العربي عامة، والفلسطيني خاصة، انشغل منذ سقوط فلسطين وقيام الدولة الصهيونية عام 1948، على إنجاز نص سردي متخيّل ينطلق من نكبة فلسطين والأحداث المصاحبة لها، من عمليات تطهير عرقي وتهجير قسري وشتات دفع الفلسطينيين إلى جهات الأرض الأربع".

ويعتقد نواهضة أنه بغض النظر عن مستوى المدوّنة الروائية الفلسطينيّة، وكذلك العربيّة، التي سعت للقبض على لحظة النكبة في الزمان والمكان، أو في ما يسمى ميخائيل باختين الكرونوتوب الروائي، إلا أنّ الرواية العربيّة وكذلك الروايات التي كتبها فلسطينيون بلغات أخرى استطاعت أن تقدّم رواية مختلفة عن الرّواية الصّهيونية لسقوط فلسطين وقيام الدولة العبرية".

وشرح أن المقصود من استعادة حدث النكبة في الروايات الفلسطينية الجديدة، هو إعادة بناء الهوية الفلسطينية انطلاقًا من ذلك الحدث المفصليّ.

وبهذا المعنى يقول الناقد الأدبي "تراكمت لدينا نصوص أساسية، يمكن النظر إليها بوصفها المدوّنة السردية المتخيّلة لسقوط فلسطين ونكبتها التي يمر عليها الآن سبعون عامًا".

وخلص إلى القول إن رواية "باب الشّمس" لإلياس خوري تعدّ روايةً مفصليّةً في التأريخ الفلسطينيّ والحكاية الفلسطينيّة.

أمّا الأستاذ الجامعي في كليّة الآداب بجامعة قطر، رامي أبو شهاب، فقدّم محاضرةً بعنوان "التخيّل والتاريخ: الرّوح الجمعيّة والتجلّيات والوظائف في رواية زمن الخيول البيضاء".

وانطلق أبو شهاب في محاضرته من محورية النكبة، بوصفها حدثا تاريخيا أنتج ما يمكن أن ننعته بـ"الصّدمة"، كما شاعت في الدّراسات الثقافية، والتي خصّصت مجالًا نقديًا واسعًا للبحث في تداعيات الأحداث الكبرى والمآسي على الأفراد والجماعات.

وهدف أبو شهاب من دراسته التي تمثل مفهوم السرد التاريخي في رواية "زمن الخيول البيضاء"، للروائي إبراهيم نصر الله، انطلاقا من فرضية الفعل والأثر لكل التجليات السردية المتخيلة والوظائف التاريخية، وتضافرها ضمن بنية واحدة.

ومن هنا، خلص أبو شهاب إلى القول "إنّنا نقرأ جدليّة العلاقة بين الحدث التاريخي والسّرد المتخيّل ضمن مسارات محددة، مستندين في ذلك إلى هيغل، ومفهومه لروح التاريخ الجمعي، جنبًا إلى جنب مع تنظيرات لوكاش وريكور، ولا سيما في ما يتعلق بالسرد التاريخي".

ملف خاص | الانتخابات المحلية 2018


أكبر اقتحام يومي للمسجد الأقصى المبارك منذ النكسة

أكبر اقتحام يومي للمسجد الأقصى المبارك منذ النكسة

تاريخ التطهير العرقي لفلسطين... من الإنكار إلى التعويم

تاريخ التطهير العرقي لفلسطين... من الإنكار إلى التعويم

مئات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى المبارك

مئات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى المبارك

أم الزينات وخبيزة المهجرتين: شوق وحنين للأرض والزيتون

أم الزينات وخبيزة المهجرتين: شوق وحنين للأرض والزيتون

معلول: ترميم المعالم المتبقية أملا بالعودة

معلول: ترميم المعالم المتبقية أملا بالعودة

"ألعاب غير معترف بها" حكاية أطفال النقب في صور

إحياء ذكرى شهداء الطنطورة

إحياء ذكرى شهداء الطنطورة

قصص النكبة: موسى صايغ يستذكر سقوط يافا

قصص النكبة: موسى صايغ يستذكر سقوط يافا

حكاية هند الحسيني مع أيتام مذبحة دير ياسين

حكاية هند الحسيني مع أيتام مذبحة دير ياسين

إحياء ذكرى النكبة في مهرجان بشفاعمرو

إحياء ذكرى النكبة في مهرجان بشفاعمرو

المخيمات أصل الحكاية: مفتاح تتناقله الأجيال تشبثا بالعودة

المخيمات أصل الحكاية: مفتاح تتناقله الأجيال تشبثا بالعودة

النكبة مستمرة: هدم البنايات وسرقة التاريخ في وادي الصليب

النكبة مستمرة: هدم البنايات وسرقة التاريخ في وادي الصليب

من تاريخ النكبة: تهجير وتشريد ومذابح بحق الفلسطينيين

من تاريخ النكبة: تهجير وتشريد ومذابح بحق الفلسطينيين

الطلاب العرب يحيون ذكرى النكبة في جامعة تل أبيب

الطلاب العرب يحيون ذكرى النكبة في جامعة تل أبيب

البعنة: التجمع يختتم أسبوع أفلام النكبة

البعنة: التجمع يختتم أسبوع أفلام النكبة

حُصري من عكا: النكبة مستمرة والحكم العسكري يتواصل

حُصري من عكا: النكبة مستمرة والحكم العسكري يتواصل

النكبة مستمرة: هكذا هُجّر أهالي الجماسين قرب يافا

النكبة مستمرة: هكذا هُجّر أهالي الجماسين قرب يافا

النكبة مستمرة: تهجير لوبية وملاحقة أهلها وثوارها

النكبة مستمرة: تهجير لوبية وملاحقة أهلها وثوارها

69 عاما على النكبة: العودة إلى الكابري المهجرة

69 عاما على النكبة: العودة إلى الكابري المهجرة

ترسيخا لحق العودة: زيارات إلى قريتي البروة وميعار

ترسيخا لحق العودة: زيارات إلى قريتي البروة وميعار

النكبة: هجرّوا الأهالي ودمرّوا الكابري في يوم واحد

النكبة: هجرّوا الأهالي ودمرّوا الكابري في يوم واحد

في الذكرى الـ69 للنكبة

في الذكرى الـ69 للنكبة

أهالي حطين يزورونها في الذكرى 69 للنكبة

أهالي حطين يزورونها في الذكرى 69 للنكبة

البعنة: مشاركة واسعة في افتتاح أسبوع أفلام النكبة

البعنة: مشاركة واسعة في افتتاح أسبوع أفلام النكبة

أهالي الدامون يجددون العهد من قريتهم المهجرة

أهالي الدامون يجددون العهد من قريتهم المهجرة

اليوم: الفلسطينيون يحيون ذكرى النكبة بمسيرة العودة بالكابري

اليوم: الفلسطينيون يحيون ذكرى النكبة بمسيرة العودة بالكابري

غصة النكبة ونشوة الاستقلال

غصة النكبة ونشوة الاستقلال

إجزم: حكايات مؤلمة وذكريات لا تنسى

إجزم: حكايات مؤلمة وذكريات لا تنسى

مباركي يروي لـ

مباركي يروي لـ"عرب 48" ذكريات النكبة في النهر والكابري

أبو خالد في لِفتا... أن تزور بلدك بعد 69 عاما من التهجير القسري

أبو خالد في لِفتا... أن تزور بلدك بعد 69 عاما من التهجير القسري

مسيرة العودة العشرون إلى قرية الكابري

مسيرة العودة العشرون إلى قرية الكابري