.jpg)
أخذت بظهرها الى الوراء، اتسعت عيناها وارتفع حاجباها... كأن صعقة كهربائية صدمتها... ذهول هدوء، هواء بارد ساعد في تحنيط المعاني! غير مصدقةً ما تلتقط أُذناها من كلام حول حظر تلقيط (تبقيل) الزعتر في بلادنا!! بصوتها الهادئ المتزن تعتذر، تشرد وتجهد في لفظ الحروف، أليس بهذا ما يختزل معاني النكبة؟
ها هي القشعريرة تقترب، لا أدري إن بفعل برودة الطقس أو نتيجة الصدمة المضادة؟ أنا على يقين أن شحنات صدمتها أصابتني بنقيضها. ذهولها لن يسّوغ لي جهلها، هي القادمة من فلسطين الخطوط والأرقام كان حريّا بموقعها واهتمامها المنهجي الساعي الى الترويج لعدالة قضيتنا يُحتم عليها المعرفة ... وها نحن فيها، فلِم الإطالة؟
في معمعة ترجمة الحديث والأقوال وشرحها لمن شاركونا مجلسنا من جنسيات مختلفة، كنت منسجما وتلك الومضات المنعشة للذاكرة حيث الاحتفالية الربيعية بتلقيط الزعتر من تلك التلال الجليلية الخالية سوى من خضرتها، صفائها وأفقها غير المنتهي، قبل أن تغتصبها مجنزرات ذهنية المستعمر التي كست أعلاها بالمستنقعات (المستوطنات) المبتذلة... وهل ينتهي المشهد؟! تداعيات كلمة واحدة كانت كفيلة بإعلاء واستنباط عديد الأقكار المتساقطة بمركباتها التي طالما تنجع باستفزاز الأنا المعقد بعض الشيء وهي التي لم ينجح تحايل المؤثرات الملتقطة من تبسيسط رؤيتها، فهاجس المعرفة يفوق السذاجة.
ها هي المتضامنة مع قضيتنا تنهال بالحديث كمن وجدت رشدها، تقول هل يوجد أبسط مما صدر من كلام لشرح إسقاطات النكبة المستمرة! ألا تعتقدون أن تأثير هذه التفاصيل أشد وقعا على المستمع؟ حيث أنها تختزل على ما أعتقد مجمل فظائع النكبة، من التهجير والإقصاء وغيره. إذ أن مدلولاتها تصف السيطرة والنفي: السيطرة على الأرض وما امتلكت من خيرات اعتمدتها الأجيال المصدر الأول لسد الرمق، والنفي الذي قلص الحيز المتاح لممارسة الثقافة الحياتية المتوارثة.
كنت خلال ذالك الوقت صاغياً مُتجنباً الحديث، متوجساً ألا يشدني انفعالي المعهود البوح بكل ما لدي من مخزون التساؤلات المحتجز. الى متى سنبقى نعاني من الغبن المزدوج؟ نحن الفلسطينيين المتأرجحين بين التسميات والمنفيين داخل وطننا. فنحن لسنا بمجموعة متضامنين، قضيتنا هي قضية فلسطين، وما يعنينا كغيرنا يعني كل فلسطين.
مسرعاً عدت الى منزلي بعد الوداع هارباً من البرد والحيرة، مُستدفئا بكوب من الشاي، زيتٌ وزعتر ...
برشلونة
التعليقات