نتائج البحث عن - "اللجوء والفن"

يضمّ الملفّ 18 مادّة، شارك في إنجازها 17 صحافيًّا وناقدًا وباحثًا فلسطينيّين؛ أسعد الصفطاوي، أمل كعوش، أميمة ذياب، تغريد عبد العال، حمزة أبو عيّاش، رلى

"البلاد" و"البحر"، نحتان فلسطينيّان أسّسهما الطرد، اللجوء والنفي، داخل فلسطين وخارجها؛ لعلّ في هذا التقاء المعنيَيْن وانفتاحهما على التأويل في الأعمال الفنّيّة المتضمّنة في معرض

بالنسبة لأشخاص يذهبون لمعرض "عَودات" حاملين في مخيّلتهم كمًّا كبيرًا من الأعمال الفنّيّة التي تناولت ذات الموضوع، فإنّ هذا المعرض سيحمل لهم مفاجأة جميلة وعَوداتٍ

وعارضت الباحثة د. كيارا دي تشيواري في بحثها عن الفلكلور، رؤية حمزة، وشدّدت على كون الفلكلور أثناء وبعد النكبة حراك سياسيّ عسكريّ قادته المرأة، وقدّمت

"فما الذي خسرناه من النكبة؟ وماذا سنفعل إذا رجعنا؟ وهل سننقل بيوت المخيّم إلى مدننا وقرانا التي هُجّرنا منها؟ أم أنّنا سنبقي على القرية بتصميم

"اخترنا أن نستخدم الفوتوغرافيا عاملًا أساسيًّا لتشكيل رؤيتنا هذه، بكلّ ما يتفرّع منها من تصوير وتركيبات بصريّة وأعمال فيديو، ووقع هذا الاختيار لإداركنا التامّ لضرورة

"من شأن تناول موضوعة العودة من منظار البحر أن يمنح تلوّنات جديدة وطازجة وملهمة لموضوعة العودة، ومن شأن فكرة البحر أن تسحب فكرة العودة من

ربطت ما بين مشاهد العرض فواصل من الأغنية، قدّمها الشّباب بأجسادهم عبر مشاهد من خيال الظّلّ، لينتقلوا إلى لوحات من الرّقص التّعبيريّ الصّامت، تحاكي واقع

أعمال عبد عابدي تسرد هنا، وبشكل غير مباشر، حكايته هو شخصيًّا، إذ أنّ طرح شخصيّة لطفيّة اللّاجئة في العمل الفنّيّ، وشقيقة الفنّان، هو طرح لهويّته

كوني أنثى لم يكن أبدًا أحد المشاكل التي تحدد هويتي أو علاقتي مع الكون، ولم يكن أداة لتمثيل نفسي في سياق معين دون غيره، الهويّة