نتائج البحث عن "رامي منصور"

تؤكد عملية خانيونس الأخيرة رسالة إسرائيلية مفادها بأن المفاوضات من أجل التهدئة في غزة لا تعني توقف العمليات العسكرية التي تعتبرها إسرائيل "دفاعية"، وأن التهدئة

علي سلّام، ببساطة، حوّل الكرامة والخدمات إلى هوية وانتماء في وجه طبقة حاكمة، تمامًا كما حصل مع الشرقيين الذي أطاحوا عام سبعةٍ وسبعين بحكم حزب

و"الدور الإقليمي" لسلطنة عُمان لا يمكن تصوره إلا بأن تكون جزءا من الـ"ناتو العربي" المتحالف مع إسرائيل برعاية أو حتى بمبادرة أميركية، خصوصا بسبب موقعها

الليبرالية الحقة هي التي ترى بالحريات شرطا لتحقيق العدالة والمساواة بين البشر، وليس حقوقا من أجل الحقوق فقط، ليبرالية لا تحول حرية الفرد على شاكلة

بعد أربعة وعشرين عاما على توقيع اتفاقيات أوسلو يمكن الجزم أن هذه "العملية" كانت محاولة فلسطينية لتأجيل إعلان هزيمة الحركة الوطنية الفلسطينية نتيجة عوامل ذاتية

وصل بؤس الحالة الفلسطينية حدًّا، أصبحت فيه الاستعانة بجهاز الأمن العام الإسرائيلي (شاباك) ضد خصم سياسي مشروعةً.

لا مجال للفصل في حالتنا بين المساواة في الحقوق الفردية والجماعية. وبعد توفر الحقوق الفردية، ولو نظريا، يبقى سؤال المساواة في الحقوق الجماعية هو المطروح.

كانت مظاهرة لجنة المتابعة، أمس، في تل أبيب ضد "قانون القومية" على درجة عالية من التنظيم، وكذلك المسيرة والهتافات والشعارات، على الرغم من أن قوى

أعاد تشريع "قانون القومية" السؤال حول جدوى استمرار تبني مشروع دولة كل مواطنيها، ومدى صلاحيته لمواجهة الصهيونية ومشروعها الاستعماري الاستيطاني في فلسطين، المسمى دولة إسرائيل.

القيادات السياسية لا تملك رؤية بعيدة المدى، والمعطيات تشير إلى أن إسرائيل انتقلت إلى لعب الشطرنج بينما القيادات العربية تلعب "المحبوسة"، حيث هي حبيسة مقاعدها

شراكة من دون تنظيم قومي عربي حقيقي ليست شراكة، بل هروب من العجز وشعور بالدونية. وشراكة مع اليهود لا تؤسس لها شراكة فلسطينية – فلسطينية

يقدم مدير "عدالة" قراءة متأنية وعميقة لـ"قانون القومية"، ما يستدعي تحولا مفهوميا في التعامل مع النظام الإسرائيلي على جانبي الخط الأخضر، وفي الخطاب السياسي والقانوني

كيف بمقدورنا أن نواجه الفاشية والعنصرية بخطاب وعنتريات شعبوية؟ هل نواجه شعبوية اليمين بقيادة بنيامين نتنياهو بشعبوية عربية، مع فارق هام أن شعبوية اليمين لها

التقى الطرفان، السعودي والإيراني، على ضرورة تحويل سورية إلى عبرة لمن يعتبر لدى الشعوب العربية والإسلامية، بأن الأنظمة على دمويتها هي الضامن الوحيد لاستقرار البلاد

العجز المفهومي في سياستنا وثقافتنا هو المشكلة، واستسهال استخدام مصطلحات لا يدل على ارتقاء في مستوى الفكر السياسي أو راديكالية في الموقف من إسرائيل، بل

خلف هذا الاهتمام الإسرائيلي بالأدب والثقافة والصحافة الفلسطينية أمر بالغ الخطورة، أو يجوز اختزاله بـ"خوف الغزاة من الذكريات". فهذه المكتبة التي تأسست أواخر القرن التاسع

يتوهم بعضهم أن التقارب السعودي – الإسرائيلي في صالح هوية المنطقة العربية، وأن إسرائيل تخشى من أن تتحول المنطقة إلى "فارسية" أو إيرانية وتفضلها عربية،

يظهر البحث عن نشأة العلمانية في الغرب أن جذورها دينية، وأن أصل المصطلح ديني، وليس هذا جديداً ولا اكتشافاً حديثاً. لكن الملفت أن مقاربة التجربة

ولا يتردد تدمور في مهاجمة رمز اليمين، بيغين إياه، لأنه لم يجرؤ، في نظره، على تغيير تلك النخب العميقة في جهاز الدولة، فمنذ 1977، أعيد

هناك من يسعى لإعادتنا إلى ذاك المربع وتلك الأيام، أيام التعايش الزائف و"جسر السلام" و"الكتلة المانعة"، وهو يقف اليوم في مقدمة مشروع سياسي هام للفلسطينيين