نتائج البحث عن - "المادّة"

منحت الجوائز الأدبيّة لفنّ الرواية، في السنوات الأخيرة، اهتمامًا محلّيًّا وعربيًّا ودوليًّا، فزاد حجم قرّائها، كما زادت ترجماتها إلى اللغات الأجنبيّة. إنّ ارتفاع قيمة الجوائز

ومع أنَّ الحديثَ عن الهويَّة يرتبط عموماً بصراعاتٍ ذات طابعٍ قوميٍّ أو دينيٍّ أو سياسيٍّ، إلا أنَّه في الحقيقة صراعٌ شخصيٌّ جداً، ويتعلق بالهويَّة الذَّاتيَّة

وقد يتساءل القارئ: لماذا أصرّ على نعته حصرًا بالمثقّف الحقيقيّ، بينما يمكن الاكتفاء بوصفه مفكّرًا؟ فذلك لأنّ المثقّف الحقيقيّ هو الذي ينفعل ويتفاعل بإيجابيّة مع

يضمّ الملفّ 18 مادّة، شارك في إنجازها 17 صحافيًّا وناقدًا وباحثًا فلسطينيّين؛ أسعد الصفطاوي، أمل كعوش، أميمة ذياب، تغريد عبد العال، حمزة أبو عيّاش، رلى

"البلاد" و"البحر"، نحتان فلسطينيّان أسّسهما الطرد، اللجوء والنفي، داخل فلسطين وخارجها؛ لعلّ في هذا التقاء المعنيَيْن وانفتاحهما على التأويل في الأعمال الفنّيّة المتضمّنة في معرض

أراد القائمون على المجلّة أن تكون دوريّة شهريّة، إلّا أنّها لم تتمكّن من الصّدور سوى في ستّة أعداد منذ انطلاقتها. رغم ذلك، أدّت المجلّة دورًا

"نحن محكومون بآلة استهالكيّة كبيرة، لكنّ المادّة موجودة ونحن أصحابها. من المهمّ جدًا أن نخلق فرصًا وإمكانيّات للمصوّرين، وهذه مسؤوليّة المؤسّسات الفلسطينيّة أيضًا. كما أنّ

الاختفاء عند حوراني منبعه زيادة الحضور؛ ففي مقارنة بسيطة طرحها، قال إنّ الصّورة الفوتوغرافيّة حينما كانت نادرة في الماضي كان لها حضورها، أمّا اليوم، ومع

"الطّريق لم تكن سهلة، ليس لي فقط، بل لزملائي في تلك الفترة، أي في نهاية سبعينيّات القرن الماضي، حيث كانت الإمكانيّات المادّيّة شحيحة جدًّا، لكن

المعضلة التي تناولها المعرض تبدو للوهلة الأولى أمرًا عسيرًا على التّعبير، وربما مادة زخمة ليس سهلًا على ريشة فنان أن يلامسها، أن يغوص في تعقيداتها،

"رَحْ نِبْنيها"؛ أمسيةٌ فنّيّةٌ وطنيّةٌ، تُعَدّ جزءًا من برنامج الحملة الوطنيّة لشهداء القدس، والّتي تُنظّم لحشد الدّعم الماديّ لإعادة إعمار بيوت شهداء القدس، أحيتها كلٌّ

كان للجسد دومًا حضورٌ في الأعمال الفنّيّة، كونه يشكّل وسيلةً و/ أو مادّةً تهدف لإيصال معنًى/ معاني من خلال جدليّة العلاقة بين الواقع والتّمثيل.